在民国阿谁特有的期间，东西方文化交汇碰撞，新旧念念潮浓烈轮换，出身了浩繁个特立独行的风浪东说念主物。这些东说念主不单是是文东说念主，他们的脚迹遍布各个行业、鸿沟，致使连梵学界也留住了他们的身影。

1903年，苏曼殊回到广东，心中充满了对个东说念主气运和国度出路的愤激，他决定再度剃发为僧，前去广州的蒲涧寺。还未领到师父所给的度牒时，苏曼殊便偷走了已旧交人兄的度牒，并冒充大众兄的身份，顶替了他的法号。自此，苏曼殊启动历久以僧东说念主身份示东说念主，外界也浩繁以博经法师来名称他。 回国后的苏曼殊启动了漫长的流浪生活，他四处云游，曾到过苏州、上海、芜湖，致使远赴暹罗、锡兰、爪哇等地。他在路径中相识了浩繁一又友和鼎新志士，曾在多所学校担任考验。 苏曼殊资质异禀，在诗歌、演义、绘图、翻译等多个鸿沟都取得了不凡成立。他的相知中不乏章太炎、陈独秀、鲁迅、柳亚子等著名东说念主物。关系词，他的生活却是十室九匮、充满传说色调。时而，他靠教书保管生涯，时而，又靠卖诗卖画填补生活的微辞，致使寄居在寺庙中享受白吃白住的生活。在这段日子里，省略恰是他取得了着实的目田，他莫得任何掩蔽地展现出我方着实的性情和生活面孔。 苏曼殊对口腹之欲澈底莫得节制，他爱吃糖和牛肉。一次，宋教仁等东说念主前来找他，他正在耽溺，一又友们想要嘲谑他，于是大叫要去吃牛肉，苏曼殊连身上的水珠都未擦干便跑了出来。为了糖，他致使痛快把兜里所有的钱都拿去购买，致使随契机径直抢走一又友的钱去买糖。而在其时，外界对他的倡导也很道理道理，他天然格局上是梵衲，但不但不守清针砭律，致使大吃大喝，吸烟喝酒，号称奇东说念主。 他往往里也常作念出一些奇特的举动。有一次，苏曼殊的好友陈巢南从广东出差回顾，身上唯有一床被单，澳门信誉网赌城苏曼殊便半骗半抢地把那床被单拿走。又有一次，他和一又友打赌，看我方能否一次性吃下60个肉包子，遵循他吃得肚子饱读胀，周围东说念主规劝时，他还与一又友争捏起来。 尽管他的生活看似零星，但在体裁鸿沟，苏曼殊却取得了令东说念主瞩策画成立。他的诗歌、演义、随笔、翻译都展现了他深厚的才华。他曾在鼎新岁月中，用笔写下《以诗并画留别汤国顿》，这首诗中写说念：海天龙战血玄黄，散发长歌览大荒，易水萧萧东说念主去也，一天明月白如霜。他不仅精明日语、英语、法语等多种谈话，并且是第一个将英国诗东说念主拜伦的诗集翻译成华文的东说念主。 苏曼殊的演义具有特有的格调，尤其在爱情故事的描摹上，他老是把爱情的进程写得极为周折与伤感，结局时时是悲催。尤其是他的代表作《断鸿零雁记》，被誉为民国初年第一部到手之作。 在诗歌方面，苏曼殊以七绝见长，格调婉转悲戚，被后世学者公以为中国临了一位古典诗东说念主，评价极高。 关系词，苏曼殊的各种行动背后，实质上映射的是其时社会的摇荡与他内心的造反。在他的一世中，国度风浪幻化，鼎新鬈曲不定，而他手脚又名刚烈的反帝反封建的爱国者，内心永久无法开脱对国度气运的悲悼。 省略，最了解苏曼殊的东说念主，非鲁迅莫属。鲁迅以为，苏曼殊的行动恰是他内心深处对这个天下的厌倦和走避。他看穿了社会的丑恶，但却无法改造什么，于是选择了以一种常东说念主难以聚拢的面孔濒临生活。 而苏曼殊的生活面孔最终影响了他的体格健康。由于暴饮暴食和作息无法则，他的肠胃日益沉溺，关系词他依旧无法好处。直到1918年，年仅三十四岁的苏曼殊因病陨命，死心了他良晌却充满传说的一世。 苏曼殊的死引起了社会的庸碌关心，孙中山切身指派汪精卫料理他的后事，陈独秀、柳亚子等好友也纷繁为他谋划丧葬事宜。最终，苏曼殊被葬于他爱好的西子湖畔，孤山北麓的西泠桥南面。偶合的是，这座山的后头恰是南皆名妓苏小小的坟场。自后的诗东说念主刘大白为此写下了著名的诗句：谁遣名僧伴名妓，西泠桥畔两苏坟。 苏曼殊唯独留住的遗言相同粗拙且萧洒：一切多情，皆无挂碍。这省略恰是他对我方迤逦一世的最终解脱，亦然对气运的最优容回话。